Sacri Monti of Piedmont and Lombardy - Ансамбли Сакри-Монти (Святые горы) в Пьемонте и Ломбардии

Sacro Monte della SS.Trinità, Ghiffa
Verbania, Piedmont, Italy

Девять ансамблей Сакри-Монти в северной Италии – это группы часовен и других архитектурных объектов, созданных в конце ХVI-ХVII вв. и посвященных различным аспектам христианской веры. В дополнение к своему символическому духовному значению, эти ансамбли, благодаря умелому включению в окружающий холмистый озерно-лесной ландшафт, очень живописны. Они также содержат много ценных художественных произведений в виде стенных росписей и статуй.



The nine Sacri Monti (Sacred Mountains) of northern Italy are groups of chapels and other architectural features created in the late 16th and 17th centuries and dedicated to different aspects of the Christian faith. In addition to their symbolic spiritual meaning, they are of great beauty by virtue of the skill with which they have been integrated into the surrounding natural landscape of hills, forests and lakes. They also house much important artistic material in the form of wall paintings and statuary.


Sacro Monte o “Nuova Gerusalemme” di Varallo Sesia
Vercelli, Piedmont, Italy

Sacro Monte di S.Maria Assunta di Serralunga di Crea
Alessandria, Piedmont, Italy

Sacro Monte di San Francesco d’Orta San Giulio
Novara, Piedmont, Italy

Sacro Monte del Rosario di Varese
Varese, Lombardy, Italy

Sacro Monte della Beata Vergine, Oropa
Biella, Piedmont, Italy

Sacro Monte della Beata Vergine del Soccorso, Ossuccio
Como, Lombardy, Italy

Sacro Monte della SS.Trinità, Ghiffa
Verbania, Piedmont, Italy 

Sacro Monte Calvario, Domodossola
Verbania, Piedmont, Italy

Sacro Monte di Belmonte, Valperga Canavese
Turin, Piedmont, Italy 

Petäjävesi Old Church - Старая церковь в деревне Петяявеси

Старая церковь в Пе́тяявеси — деревянная кирха, построенная в 1763—1764 годах. В 1994 году церковь была внесена в список всемирного наследия ЮНЕСКО как пример традиционного скандинавского церковного зодчества.
В церкви сочетаются элементы эпохи Ренессанса, готики и финского деревянного зодчества.

В 1728 году жителям города Петяявеси приходилось проделывать долгий путь, чтобы добраться до ближайшей церкви, которая находилась в городе Ямся. Поэтому было принято решение построить собственную капеллу. В качестве места постройки был выбран перешеек между озёрами Jämsänvesi и Petäjävesi. Летом до церкви можно было добраться на лодке, а зимой — по льду.
 Церковь была построена 12 плотниками под руководством мастера Яякко Леппянена сына Клемента (Jaakko Klementinpoika Leppänen), и инициалы строителей можно увидеть на крепительных балках внутри церкви.

Снаружи эта бревенчатая церковь похожа на многие другие крестообразные церкви Финляндии с крутой готической гондовой кровлей (сделанной из закруглённых дощечек), но церковь в Петяявеси не обшили досками и не покрасили, как многие другие финские церкви.  Колокольня привлекает внимание тем, что, в отличие от всей церкви, она окрашены разными цветами.

Церковь служила приходу почти 120 лет, и о ней хорошо заботились, регулярно ремонтировали и смолили крышу. Но население Петяявеси выросло до 3000 человек, и прихожане уже не помещались в маленькую церковный зал. О тесноте церкви писалось даже в центральных газетах страны. В 1879 году на другом берегу озера выросла наконец-то новая церковь по проекту архитектора Бомана. Старую церковь забросили. Постепенно гонтовая крыша и окна церкви обветшали,и рассказывают, что часть церковных скамеек использовали на дрова, и что какое-то время церковь использовали даже в качестве сенохранилища.
В 1928 году приход Петяявеси праздновал свое 200-летие. По этой причине и потому что иностранные специалисты обратили внимание на уникальность храмовой постройки, было принято решение о ремонте Старой церкви.  С тех пор о Старой церкви стали заботиться и, особенно, после включения её в список мирового наследия Юнеско в 1994 году, она стала популярным туристическим объектом.  В наши дни Старая церковь Петяявеси – любимое место для венчаний и летних концертов.
Церковь открыта для посетителей в летний сезон ежедневно с 10 до 18 часов. В другое время по заказам у гида Старой церкви.

Церковь расположена в   живописном месте, в окружении маленьких озер, соединенных протоками с большим озером Пяййяне.


интересный материал

Petäjävesi Old Church, in central Finland, was built of logs between 1763 and 1765. This Lutheran country church is a typical example of an architectural tradition that is unique to eastern Scandinavia. It combines the Renaissance conception of a centrally planned church with older forms deriving from Gothic groin vaults.

This WHS on the site of UNESCO

Tropical Rainforest Heritage of Sumatra - Девственные влажно-тропические леса Суматры

Bukit Lawang is a small tourist village at the bank of Bahorok River in North Sumatra province of Indonesia.  Bukit Lawang is known for the largest animal sanctuary of Sumatran orangutan (around 5,000 orangutans occupy the area), and also the main access point to the Gunung Leuser National Park from the east side.


Объект наследия, площадью 2,5 млн га, включает три национальных парка:
 Гунунг-Лейзер,
Керинси-Себлат и
Букит-Барисан-Селатан.

Уникальное расположение парков позволило организовать систему долговременной охраны дикой природы Суматры и сбережения целого ряда исчезающих видов. На территории отмечено 10 тыс. видов растений (при этом 17 родов – эндемичны), более 200 видов млекопитающих, около 580 видов птиц (из них 465 видов являются местными, 21 вид эндемичен). Среди млекопитающих присутствуют индонезийские и суматранские эндемики, к примеру, суматранский орангутан. Биогеографические исследования территории трех парков позволяют сделать выводы относительно эволюционного развития всего острова.

The 2.5 million hectare Tropical Rainforest Heritage of Sumatra site comprises three national parks:
Gunung Leuser National Park,
Kerinci Seblat National Park and
Bukit Barisan Selatan National Park.

The site holds the greatest potential for long-term conservation of the distinctive and diverse biota of Sumatra, including many endangered species. The protected area is home to an estimated 10,000 plant species, including 17 endemic genera; more than 200 mammal species; and some 580 bird species of which 465 are resident and 21 are endemic. Of the mammal species, 22 are Asian, not found elsewhere in the archipelago and 15 are confined to the Indonesian region, including the endemic Sumatran orang-utan. The site also provides biogeographic evidence of the evolution of the island.

 This WHS on the site of UNESCO

Cultural Landscape and Archaeological Remains of the Bamiyan Valley - Культурный ландшафт и археологические находки в долине Бамиан

Культурный ландшафт и археологические находки в долине Бамиан иллюстрируют развитие искусства и религии древней Бактрии с I до XIII вв., где различные культурные влияния интегрировались в гандхарскую школу буддийского искусства. Район содержит множество буддийских монастырских ансамблей и святилищ, укрепленных зданий, относящихся к мусульманскому периоду. Этот объект был свидетелем трагического разрушения талибами двух статуй стоящего Будды, которое шокировало мир в марте 2001 г.

The cultural landscape and archaeological remains of the Bamiyan Valley represent the artistic and religious developments which from the 1st to the 13th centuries characterized ancient Bakhtria, integrating various cultural influences into the Gandhara school of Buddhist art. The area contains numerous Buddhist monastic ensembles and sanctuaries, as well as fortified edifices from the Islamic period. The site is also testimony to the tragic destruction by the Taliban of the two standing Buddha statues, which shook the world in March 2001.


Бамианские ста́туи Бу́дды — две гигантские статуи Будды (55 и 37 метров), входившие в комплекс буддийских монастырей в Бамианской долине. В 2001 году, вопреки протестам мировой общественности и других исламских стран, статуи были варварски разрушены талибами, считавшими, что они являются языческими идолами и подлежат уничтожению.
Статуи были высечены в окружающих долину скалах, частично дополнены прочной штукатуркой, державшейся на деревянной арматуре.

Уничтожение состоялось после указа лидера талибов муллы Мохаммеда Омара от 26 февраля 2001 г.: «Бог един, а эти статуи поставлены для поклонения, что ошибочно. Они должны быть разрушены, чтобы не быть объектом культа ни сейчас, ни в будущем».
Статуи были уничтожены в несколько этапов в течение нескольких недель, начиная от 2 марта 2001 г. Первоначально статуи были обстреляны с помощью зенитных орудий и артиллерии. Это нанесло серьёзный ущерб, но не разрушило их. По этому поводу министр информации талибов Кудратулла Джамал посетовал, что работа разрушения не так проста, как можно было подумать, поскольку скульптуры высечены в скале. Позднее талибы разместили противотанковые мины на дне ниши так, что когда обломки скал упали от артиллерийского огня, статуи получили бы дополнительные разрушения на минах. В конце концов, талибы спустили людей вниз по скале и заложили взрывчатку в отверстия в статуях. После одного из взрывов не удалось полностью уничтожить лицо одного из Будд, была запущена ракета, которая оставила отверстие в остатках каменной головы.

В 2003 году в список Всемирного наследия ЮНЕСКО включены многочисленные исторические постройки Бамианской долины, включая буддийские монастыри, гигантские статуи Будды (как разрушенные, так и уцелевшие), остатки города Гаугале и две мусульманские крепости.
Предлагаются различные планы восстановления статуй, включая необычный проект японского художника Хиро Ямагата (Hiro Yamagata) — лазерную проекцию, воссоздающую утраченные памятники. Ведутся работы по консервации сохранившейся живописи V — IX веков в пещерных буддистских монастырях.
14 марта 2011 года стало известно, что ЮНЕСКО не будет восстанавливать Бамианские статуи Будды. На это решение повлияло два фактора: на финансирование проекта уйдёт от 8 до 12 млн долларов, но необходимых средств нет. Во-вторых, более чем наполовину, Будда будет состоять из нового камня: «Нам следует подумать о публике, которой не нужна подделка: ей нужен подлинник. А подлинные статуи разрушены» — заявил Франческо Бандарин, помощник генерального директора ЮНЕСКО по вопросам культуры.

 Inscription Year on the List of World Heritage in Danger: 2003

This WHS on the site of UNESCO

Group of Monuments at Hampi - Памятники Хампи

Virupaksha Temple

Храм Вирупакши

На протяжении многих веков храм Вирупакша является самым важным местом паломничества в Хампи. Он стоит посреди развалин многочисленных храмов бывшей столицы индуистской империи, вот уже несколько веков оставаясь одним из немногих местных культовых сооружений, всё ещё используемых для поклонения. Храм посвящён Шиве, известному здесь под именем Вирупакша

Величественный комплекс Хампи был последней столицей последнего великого индуистского государства – Виджаянагар. Его сказочно богатые правители воздвигли дравидские храмы и дворцы, которые вызывали восхищение путешественников в XIV-XVI вв. Завоеванный в 1565 г. союзом мусульман Декана, город был отдан на разграбление в течение шести месяцев, а затем заброшен.

Historical Monuments of Mtskheta - Исторические памятники Мцхеты

Кафедральный собор Светицховели (11 век)

Древние церкви Мцхеты, бывшей столицы Грузии, образцы средневековой религиозной архитектуры Кавказа.

Важнейшие памятники Мцхеты – храм Джвари (конец VI - начало VII вв.), кафедральный собор Светицховели (начало XI в.) и монастырь Самтавро с купольным храмом XI в. и колокольней XV–XVII вв.

Светицховели (груз. სვეტიცხოველი — животворящий столб) — кафедральный патриарший храм Грузинской православной церкви в Мцхете, который на протяжении тысячелетия являлся главным собором всей Грузии. В настоящее время считается одним из духовных символов современной Грузии.

это место, куда туристы отправляются из Тбилиси в первую очередь.

В Светицховели долгое время короновали и хоронили царей

Фрески заслуживают отдельного разговора. Вокруг этих фресок существует некоторый ажиотаж, связанный с тем, что на них изображено нечто, напоминающее летающую тарелку.

The historic churches of Mtskheta, former capital of Georgia, are outstanding examples of medieval religious architecture in the Caucasus. They show the high artistic and cultural level attained by this ancient kingdom.

Svetitskhoveli Church 
Samtavro Church and Monastery
Mtskhetis Jvari

This WHS on the site of UNESCO

Chhatrapati Shivaji Terminus (formerly Victoria Terminus) - Вокзал Чхатрапати-Шиваджи, бывший Виктория-Терминус (город Мумбаи)

Вокзал Чхатрапати-Шиваджи в Мумбаи (Бомбее), ранее известный как Виктория-Терминус, – пример викторианской неоготической архитектуры в Индии, сочетающийся с мотивами традиционной индийской архитектуры. Спроектирован британским архитектором Ф.У. Стивенсом. Строился в течение 10 лет. Стал символом Бомбея как «города готики» и главного международного торгового порта Индии. Его каменный купол, башенки, стрельчатые арки и замысловатый план близки к традиционной архитектуре индийских дворцов.
  Как и крупнейший аэропорт Индии, назван в честь национального героя Индии Чатрапати Шиваджи.


 The Chhatrapati Shivaji Terminus, formerly known as Victoria Terminus Station, in Mumbai, is an outstanding example of Victorian Gothic Revival architecture in India, blended with themes deriving from Indian traditional architecture. The building, designed by the British architect F. W. Stevens, became the symbol of Bombay as the ‘Gothic City’ and the major international mercantile port of India. The terminal was built over 10 years, starting in 1878, according to a High Victorian Gothic design based on late medieval Italian models. Its remarkable stone dome, turrets, pointed arches and eccentric ground plan are close to traditional Indian palace architecture. It is an outstanding example of the meeting of two cultures, as British architects worked with Indian craftsmen to include Indian architectural tradition and idioms thus forging a new style unique to Bombay.

This WHS on the site of UNESCO